Home > The History Of Satan as Lucifer Home> The History Of setan sebagai Lucifer
The History Of Satan as Lucifer The History Of setan sebagai Lucifer
08:05 Diposkan oleh Robby Malik 08:05 Diposkan oleh Robby Malik
Lucifer Lucifer
The fall of Lucifer, [ 1 ] Gustave Doré 's illustration for Paradise Lost by John Milton . Jatuhnya Lucifer, [1] Gustave Doré 's ilustrasi untuk Paradise Lost oleh John Milton.
Lucifer is a name frequently given to the Devil in Christian belief. Lucifer adalah nama yang sering diberikan kepada Setan dalam Kristen kepercayaan. Use of this name as a reference to a fallen angel stems from a particular interpretation of Isaiah 14:3-20 , a passage that speaks of someone who is given the name of "Day Star" or "Morning Star" (in Latin , Lucifer ) as fallen from heaven. [ 2 ] In 2 Peter 1:19 and elsewhere, the same Latin word lucifer is used of the morning star with no relation to the devil. Penggunaan nama ini sebagai referensi untuk seorang malaikat yang jatuh berasal dari interpretasi tertentu Yesaya 14:3-20, suatu bagian yang membicarakan seseorang yang diberi nama "Bintang" atau "Bintang Fajar" (dalam bahasa Latin, Lucifer ) yang jatuh dari langit. [2] Dalam 2 Petrus 1:19 dan di tempat lain, kata Latin yang sama digunakan korek adalah bintang pagi hari dengan tidak ada hubungannya dengan setan. However, in writings later than those in the Bible, the Latin word Lucifer has often been used instead as a proper name for the devil. Namun, dalam tulisan kemudian daripada mereka dalam Alkitab, kata Latin Lucifer telah sering digunakan sebagai nama yang tepat bagi setan.
Satan as Lucifer Setan sebagai Lucifer
The Lucifer story Kisah Lucifer
Lucifer, another of Gustave Doré 's illustrations for Paradise Lost by John Milton. Lucifer, yang lain Gustave Doré 's ilustrasi untuk Paradise Lost oleh John Milton.
A pagan myth of the fall of angels, associated with the morning star, was transferred to Satan already in the pre-Christian century, as seen in the Life of Adam and Eve and the Second Book of Enoch [ 3 ] , where Satan-Sataniel (sometimes identified with Samael ) is described as having been one of the archangels . Sebuah mitos pagan tentang kejatuhan malaikat, berhubungan dengan bintang pagi, dipindahkan kepada Iblis sudah ada di abad pra-Kristen, seperti terlihat dalam Kehidupan Adam dan Hawa dan Kitab Henokh Kedua [3], di mana Setan-Sataniel (kadang-kadang diidentikkan dengan Samael) adalah telah digambarkan sebagai salah satu malaikat. Because he contrived "to make his throne higher than the clouds over the earth and resemble 'My power' on high", Satan-Sataniel was hurled down, with his hosts of angels, and since then he has been flying in the air continually above the abyss . [ 4 ] Karena ia dibuat-buat "untuk membuat tahta lebih tinggi dari awan di atas bumi dan menyerupai 'kuasa-Ku' on tinggi", Setan-Sataniel itu dilemparkan ke bawah, dengan bala tentara malaikat, dan sejak itu ia telah terbang di udara terus-menerus di atas dalam jurang. [4]
Early Christian writers continued this identification of "Lucifer" with Satan. Tertullian ("Contra Marrionem," v. 11, 17), Origen ("Ezekiel Opera," iii. 356), and others, identify Lucifer with Satan, who also is represented as being "cast down from heaven" ( Revelation 12:7-10 ; cf. Luke 10:18 ). [ 4 ] Kristen awal penulis melanjutkan identifikasi ini "Lucifer" dengan Iblis. Tertullian ( "Contra Marrionem," ay. 11, 17), Origenes ( "Yehezkiel Opera," iii. 356), dan lain-lain, mengidentifikasi Lucifer dengan Setan, yang juga adalah digambarkan sebagai "cast turun dari sorga" (Wahyu 12:7-10; cf. Lukas 10:18). [4]
However, some contemporary exorcists and theologians such as Father Jose Antonio Fortea and Father Amorth in their experience and based on Bible interpretations have reasons to believe that Satan and Lucifer are different beings. [ 5 ] Namun, beberapa pengusir setan dan teolog kontemporer seperti Bapa Jose Antonio Fortea dan Bapa Amorth dalam pengalaman mereka dan berdasarkan interpretasi Alkitab mempunyai alasan-alasan untuk percaya bahwa Setan dan Lucifer adalah makhluk yang berbeda. [5]
The New Testament shows a high development of demonology . Perjanjian Baru menunjukkan perkembangan yang tinggi demonologi. In consonance with the Gospels beliefs of the lower orders of society, the devil and his realm are regarded as an entire ubiquitousness in all the events of daily life. Sejalan dengan Injil kepercayaan dari masyarakat golongan yang lebih rendah, iblis dan kerajaannya dianggap sebagai keseluruhan ubiquitousness dalam semua peristiwa kehidupan sehari-hari. In accordance, he has many names: "Satan" (Matt. 4:10; Mark 1:30, 4:15; Luke 10:18), "devil" (Matt. 4:1), "adversary" (1. Peter 5:8, ἀντίδικος; 1. Tim. 5:14, ἀντικείμενος), "enemy" (Matt. 13:39), "accuser" (Rev. 12:10), "old serpent" (Rev. 20:2), "great dragon" (Rev. 12:9), Beelzebub (Matt. 10:25, 12:24), and Belial (comp. Samael). Sesuai, ia memiliki banyak nama: "Setan" (Matius 4:10; Markus 1:30, 4:15, Lukas 10:18), "setan" (Matius 4:1), "musuh" (1. Petrus 5:8, ἀντίδικος; 1. Tim. 5:14, ἀντικείμενος), "musuh" (Matius 13:39), "penuduh" (Wahyu 12:10), "ular tua" (Wahyu 20:2 ), "naga besar" (Wahyu 12:9), Beelzebul (Matius 10:25, 12:24), dan Belial (bdk. Samael). In Luke 10:18, John 12:31, 2. Dalam Lukas 10:18, Yohanes 12:31, 2. Cor. JL. 6:16, and Rev. 12:9 the fall of Satan is mentioned. 6:16, dan Wahyu 12:9 jatuhnya Setan disebutkan. The devil is regarded as the author of all evil (Luke 10:19; Acts 5:3; 2. Cor. 11:3; Ephes. 2:2), who beguiled Eve (2. Cor. 11:3; Rev. 12:9). Iblis dianggap sebagai penulis dari semua kejahatan (Lukas 10:19; Kisah Para Rasul 5:3; 2. Kor. 11:3; Ephes. 2:2), yang menipumereka Hawa (2. Kor. 11:3; Rev 12:9). Satan brought death itself into the world (Heb. 2:13), being ever the tempter (1. Cor. 7:5; 1. Thess. 3:5; 1. Peter 5:8), even as he tempted Jesus (Matt. 4). Setan membawa kematian itu sendiri ke dalam dunia (Ibrani 2:13), yang pernah penggoda (1. Kor. 7:5; 1. Tesalonika. 3:5; 1. Petrus 5:8), bahkan ketika ia mencobai Yesus ( matt. 4). The Christian demonology and belief in the devil dominated subsequent periods [ 6 ] . Demonologi Kristen dan kepercayaan pada periode berikutnya didominasi setan [6]. However, though the New Testament includes the conception that Satan fell from heaven with the velocity of lightning (Luke x. 18; Rev. xii. 7-10), [ 7 ] it nowhere applies the name Lucifer to him. Namun, meskipun Perjanjian Baru mencakup konsepsi bahwa Iblis jatuh dari langit dengan kecepatan kilat (Lukas x. 18; Rev xii. 7-10), [7] itu ke mana-mana berlaku nama Lucifer kepadanya.
The Jewish Encyclopedia states that in the apocalyptic writings , the conception of fallen angels is widespread. The Jewish Encyclopedia menyatakan bahwa dalam tulisan-tulisan apokaliptik, konsep malaikat yang jatuh tersebar luas. Throughout antiquity stars were commonly regarded as living celestial beings ( Job 38:7 ). [ 7 ] Indications of this belief, behind which probably lies the symbolizing of an astronomical phenomenon, the shooting stars, are met with in Isaiah 14:12. Sepanjang zaman bintang hidup umumnya dianggap sebagai makhluk surgawi (Ayub 38:7). [7] Indikasi keyakinan ini, di belakang yang mungkin terletak melambangkan sebuah fenomena astronomi, bintang jatuh, yang ditemukan dalam Yesaya 14:12.
The Morning Star in Isaiah 14:12 Bintang Fajar di dalam Yesaya 14:12
The Book of Isaiah has the following passage: The Kitab Yesaya memiliki bagian berikut:
When the Lord has given you rest from your pain and turmoil and the hard service with which you were made to serve, you will take up this taunt against the king of Babylon : How the oppressor has ceased! Ketika Tuhan telah memberi Anda istirahat dari rasa sakit dan kekacauan dan layanan yang keras yang dibuat untuk melayani, Anda akan mengambil ejekan ini melawan raja Babel: Bagaimana penindas telah berhenti! How his insolence has ceased! Bagaimana kekurangajarannya telah berhenti! … How you are fallen from heaven, O Day Star, son of Dawn! ... Bagaimana Anda jatuh dari langit, hai Bintang Timur, putera Fajar! How you are cut down to the ground, you who laid the nations low! Bagaimana anda dipotong sampai ke tanah, Anda yang meletakkan bangsa-bangsa rendah! You said in your heart, "I will ascend to heaven; I will raise my throne above the stars of God; I will sit on the mount of assembly on the heights of Zaphon ; I will ascend to the tops of the clouds, I will make myself like the Most High." Anda berkata dalam hati, "Aku akan naik ke surga, aku akan mengangkat tahta di atas bintang-bintang Allah, aku akan duduk di mount perakitan pada ketinggian Zaphon; Aku akan naik ke bagian atas awan, aku akan membuat diriku seperti Yang Mahatinggi. " But you are brought down to Sheol , to the depths of the Pit. Tapi Anda akan dibawa turun ke Sheol, ke kedalaman Pit. Those who see you will stare at you, and ponder over you: "Is this the man who made the earth tremble, who shook kingdoms, who made the world like a desert and overthrew its cities, who would not let his prisoners go home?" [ 8 ] Mereka yang melihat anda akan menatap Anda, dan merenungkan atas kamu: "Apakah ini orang yang membuat bumi gemetar, yang menggelengkan kerajaan, yang membuat dunia seperti padang gurun dan meruntuhkan kota-kotanya, yang tidak akan membiarkan tawanan pulang? "[8]
The passage refers to a "king of Babylon", a "man" who seemed all-powerful, but who has been brought down to the abode of the dead (" Sheol "). Bagian ini merujuk pada sebuah "Raja Babel", seorang "manusia" yang sepertinya sangat berkuasa, tetapi yang telah dibawa ke tempat kediaman orang mati ( "Sheol"). Isaiah promises that the Israelites will be freed and will then be able to use in a taunting song against their oppressor the image of the Morning Star, which rises at dawn as the brightest of the stars, outshining Jupiter and Saturn , but lasting only until the sun appears. Yesaya menjanjikan bahwa Israel akan dibebaskan dan kemudian akan dapat digunakan dalam lagu yang mengejek melawan penindas mereka citra sang Bintang Fajar, yang meningkat pada waktu fajar sebagai bintang-bintang terang, outshining Jupiter dan Saturnus, tapi hanya berlangsung sampai matahari muncul. This image was used in an old popular Canaanite story that the Morning Star tried to rise high above the clouds and establish himself on the mountain where the gods assembled, in the far north, but was cast down into the underworld. [ 4 ] [ 9 ] Gambar ini digunakan dalam populer tua Kanaan cerita bahwa Bintang Fajar mencoba naik tinggi di atas awan dan membangun dirinya di atas gunung di mana para dewa berkumpul, jauh di utara, tetapi telah dilemparkan ke bawah tanah. [4] [9 ]
The phrase "O Day Star, son of Dawn" in the New Revised Standard Version translation given above corresponds to the Hebrew phrase "הילל בן־שׁחר" (Helel Ben-Shachar) in verse 12, meaning "morning star, son of dawn". Ungkapan "Wahai Bintang, putra Fajar" dalam New Revised Standard Version terjemahan yang diberikan di atas sesuai dengan ungkapan Ibrani "הילל בן - שׁחר" (Helel Ben-Shachar) dalam ayat 12, yang berarti "bintang pagi, putera fajar" . As the Latin poets personified the Morning Star and the Dawn (Aurora), as well as the Sun and the Moon and other heavenly bodies, so in Canaanite mythology Morning Star and Dawn were pictured as two deities, the former being the son of the latter. [ 10 ] Sebagai penyair Latin dipersonifikasikan the Morning Star dan Dawn (Aurora), serta Matahari, Bulan dan benda-benda langit lain, sehingga dalam mitologi Kanaan dan Dawn Bintang Fajar itu digambarkan sebagai dua dewa, mantan menjadi anak yang terakhir . [10]
In the Latin Vulgate , Jerome translated "הילל בן־שׁחר" (morning star, son of dawn) as "lucifer qui mane oriebaris" (morning star that used to rise early). [ 11 ] Already, as early as the Christian writers Tertullian and Origen , [ 9 ] the whole passage had come to be applied to Satan. Dalam bahasa Latin Vulgata, Jerome diterjemahkan "הילל בן - שׁחר" (bintang pagi, putera fajar) sebagai "lucifer qui mane oriebaris" (pagi bintang yang digunakan untuk bangun pagi). [11] Sudah sedini penulis Kristen Tertulianus dan Origenes, [9] seluruh bagian telah datang untuk diterapkan kepada Iblis. Satan began to be referred to as "Lucifer" (Morning Star), and finally the word "Lucifer" was treated as a proper name. Setan mulai disebut sebagai "Lucifer" (Morning Star), dan akhirnya kata "Lucifer" diperlakukan sebagai nama yang tepat. The use of the word "Lucifer" in the 1611 King James Version instead of a word such as "Daystar" ensured its continued popularity among English speakers. Penggunaan kata "Lucifer" dalam 1611 King James Version bukannya kata seperti "Daystar" memastikan popularitas yang terus-menerus di antara pembicara Inggris.
Most modern English versions (including the NIV , NRSV , NASB , NJB and ESV ) render the Hebrew word as "day star", "morning star" or something similar, and never as "Lucifer", a word that in English is now very rarely used in the sense of the original word in Hebrew (Morning Star), though in Latin "Lucifer" was a literal translation. Paling modern versi inggris (termasuk NIV, NRSV, NASB, NJB dan ESV) menjadikan kata Ibrani sebagai "bintang hari", "bintang pagi" atau yang serupa, dan tidak pernah sebagai "Lucifer", sebuah kata yang dalam bahasa Inggris kini sangat jarang digunakan dalam arti kata aslinya dalam bahasa Ibrani (Morning Star), meskipun dalam bahasa Latin "Lucifer" adalah terjemahan harfiah.
A passage quite similar to that in Isaiah is found in Ezekiel 28:1-19 , which is expressly directed against the king of Tyre , a city on an island that had grown rich by trade, factors alluded to in the text. [ 12 ] In Christian tradition, it too has been applied to Lucifer, because of some of the expressions contained in it. [ 13 ] But, since it does not contain the image of the morning star, discussion of it belongs rather to the article on Satan than to that on Lucifer. Sebuah bagian sangat mirip dengan yang di dalam Yesaya ditemukan dalam Yehezkiel 28:1-19, yang secara tegas ditujukan kepada raja Tirus, sebuah kota di sebuah pulau yang telah menjadi kaya oleh perdagangan, faktor-faktor yang disinggung dalam teks. [12] Dalam tradisi Kristen, itu juga telah diterapkan untuk Lucifer, karena beberapa kalimat yang terkandung di dalamnya. [13] Tapi, karena tidak mengandung gambar bintang pagi, diskusi itu bukan milik ke artikel pada setan daripada untuk itu pada Lucifer.
Lucifer ( Le génie du mal ) by Guillaume Geefs (Cathedral of St. Paul, Liège , Belgium) Lucifer (Le Genie du mal) oleh Guillaume Geefs (Katedral St Paul, Liège, Belgia)
The same holds for the Christian depiction of Satan in other books of the Old Testament as, for instance, in the Book of Job , where Satan, who has been wandering the earth, has a discussion with God and makes a deal with him to test Job. Hal yang sama berlaku untuk penggambaran Kristen Setan dalam buku-buku lain dari Perjanjian Lama sebagai, misalnya, dalam kitab Ayub, di mana Iblis, yang telah berkeliaran di bumi, memiliki diskusi dengan Tuhan dan membuat kesepakatan dengan dia untuk menguji pekerjaan.
The Tyndale Bible Dictionary states that there are many who believe the expression "Lucifer" and the surrounding context in Isaiah 14 refer to Satan: they believe the similarities among Isaiah 14:12 , Luke 10:18 , and Revelation 12:7-10 warrant this conclusion. The Tyndale Bible Dictionary menyatakan bahwa ada banyak orang yang percaya ungkapan "Lucifer" dan sekitarnya konteks di Yesaya 14 merujuk kepada Setan: mereka percaya bahwa kesamaan di antara Yes. 14:12, Lukas 10:18, dan Wahyu 12:7-10 surat perintah kesimpulan ini. But it points out that the context of the Isaiah passage is about the accomplished defeat of the king of Babylon, while the New Testament passages speak of Satan. [ 9 ] Tapi itu menunjukkan bahwa konteks dari Yesaya bagian ini adalah tentang kekalahan dicapai raja Babel, sedangkan Perjanjian Baru berbicara tentang ayat-ayat Setan. [9]
Islamic point of view Sudut pandang Islam
According to the Qur'an, Iblis (the Arabic name used) disobeyed an order from God to bow to Adam and as a result was forced out of heaven and given respite until the day of judgment from further punishment. Menurut Al-Qur'an, lblis (nama Arab yang digunakan) mendurhakai perintah dari Tuhan untuk tunduk kepada Adam dan sebagai akibatnya terpaksa keluar dari surga dan diberi tangguh sampai hari penghakiman dari hukuman lebih lanjut.
When God commanded all of the angels to bow down before Adam (the first Human), Iblis, full of hubris and jealousy, refused to obey God's command, seeing Adam as being inferior in creation due to his being created from clay as compared to him (created of fire). [ 14 ] Ketika Allah memerintahkan seluruh malaikat untuk sujud sebelum Adam (manusia pertama), Iblis, penuh keangkuhan dan iri hati, menolak untuk mematuhi perintah Allah, melihat Adam sebagai ciptaan lebih rendah karena ia diciptakan dari tanah liat dibandingkan dengan dia (menciptakan api). [14]
It is We Who created you and gave you shape; then We bade the angels prostrate to Adam, and they prostrate; not so Iblis (Lucifer); He refused to be of those who prostrate. Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dan memberimu bentuk, kemudian Kami menyuruh para malaikat bersujud kepada Adam, dan mereka bersujud; tidak begitu Iblis (Lucifer); Dia menolak untuk menjadi orang-orang yang sujud.
(Allah) said: "What prevented thee from prostrating when I commanded thee?" (Allah) berkata: "Apa yang menghalangi kamu dari bersujud ketika aku memerintahkan kepadamu?" He said: "I am better than he: Thou didst create me from fire, and him from clay." Dia berkata: "Aku lebih baik daripada dia: Engkau ciptakan aku dari api, dan dia dari tanah liat."
Qur'an 7:11-12 Qur'an 7:11-12
It was after this that he was given the title of " Shaitan " which can be roughly translated as "Enemy," "Rebel," "Evil" or "Devil". Itu terjadi setelah ini bahwa ia diberi gelar "setan" yang secara kasar dapat diterjemahkan sebagai "Musuh," "Rebel," "Evil" atau "Setan". He then claims that if the punishment for his act of disobedience is to be delayed until the Day of Judgment , he will divert many of Adam's own descendants from the straight path during his period of respite. [ 15 ] God accepts the claims of Iblis and guarantees recompense to Iblis and his followers in the form of Hellfire. Dia kemudian menyatakan bahwa jika hukuman atas tindakan ketidaktaatan adalah ditunda sampai hari kiamat, ia akan mengalihkan banyak dari keturunan Adam sendiri dari jalan yang lurus selama periode tangguh. [15] Allah menerima klaim Iblis dan jaminan memberi balasan kepada Iblis dan para pengikutnya dalam bentuk neraka. In order to test mankind and jinn alike, God allowed Iblis to roam the earth to attempt to convert others away from his path. [ 16 ] He was sent to earth along with Adam and Eve , after eventually luring them into eating the fruit from the forbidden tree. [ 17 ] Dalam rangka untuk menguji umat manusia dan jin sama-sama, Tuhan mengijinkan iblis berkeliaran di bumi untuk berusaha mengubah orang lain jauh dari jalan. [16] Ia dikirim ke bumi bersama dengan Adam dan Hawa, setelah akhirnya menjebak mereka ke dalam memakan buah dari pohon terlarang itu. [17]
Other Readings Bacaan lain
Joseph Campbell (1972: p. 148-149) illustrates an unorthodox Islamic reading of Lucifer's fall from Heaven, which champions Lucifer's eclipsing love for God: Joseph Campbell (1972: p. 148-149) menggambarkan sebuah ortodoks Islam membaca Lucifer jatuh dari Surga, yang juara Lucifer's gerhana cinta kepada Tuhan:
"One of the most amazing images of love that I know is in Persian – a mystical Persian representation as Satan as the most loyal lover of God. You will have heard the old legend of how, when God created the angels, he commanded them to pay worship to no one but himself; but then, creating man, he commanded them to bow in reverence to this most noble of his works, and Lucifer refused – because, we are told, of his pride. However, according to this Muslim reading of his case, it was rather because he loved and adored God so deeply and intensely that he could not bring himself to bow before anything else, and because he refused to bow down to something inferior to him (since he was made of fire, and man from clay). And it was for that that he was flung into Hell, condemned to exist there forever, apart from his love." "Salah satu gambar yang paling menakjubkan cinta yang saya tahu ada di Persia - mistik Persia representasi sebagai setan sebagai kekasih yang paling setia Allah. Anda akan pernah mendengar legenda tua tentang bagaimana, ketika Allah menciptakan malaikat-malaikat, ia memerintahkan mereka untuk membayar menyembah kepada siapa pun kecuali dirinya sendiri, tetapi kemudian, menciptakan manusia, ia memerintahkan mereka untuk membungkuk dalam penghormatan paling mulia ini dari karya-karyanya, dan Lucifer menolak - karena, kita diberitahu, dari kebanggaan. Namun, menurut Muslim ini membaca kasus-nya, itu bukan karena dia mencintai dan memuja Tuhan begitu dalam dan sangat bahwa ia tidak bisa memaksa dirinya tunduk pada yang lain, dan karena ia menolak untuk sujud dengan sesuatu yang lebih rendah kepadanya (karena ia terbuat dari api, dan manusia dari tanah liat). Dan itu untuk itu bahwa ia dilemparkan ke dalam neraka, dikutuk untuk ada di sana selamanya, selain dari kasih-Nya. "
This interpretation of the satanic rebellion described in the Quran is seen by some Sufi teachers such as Mansur Al-Hallaj (in his 'Tawasin') as a predestined scenario in which Iblis - Shaitan plays the role of tragic and jealous lover who, unable to perceive the Divine Image in Adam and capable only of seeing the exterior, disobeyed the divine mandate to bow down. Ini interpretasi dari pemberontakan setan yang dijelaskan dalam Al-Quran dipandang oleh beberapa sufi guru seperti Mansur Al-Hallaj (dalam 'Tawasin') sebagai skenario ditakdirkan di mana iblis - setan memainkan peran tragis dan kekasih yang cemburu, tak mampu merasakan Ilahi Gambar dalam Adam dan hanya mampu melihat eksterior, melanggar mandat ilahi untuk sujud. His refusal (according to the Tawasin) was due to a misconceived idea of God's uniqueness and because of his refusal to abandon himself to God in love. Penolakannya (menurut Tawasin) adalah karena gagasan tentang Allah salah paham keunikan dan karena penolakannya untuk meninggalkan diri kepada Allah dalam kasih. Hallaj criticized the staleness of Iblis' adoration. Hallaj mengkritik staleness iblis 'adorasi. Excerpts from Sufi texts expounding this interpretation have been included along with many other viewpoints on Shaitan (by no means all of them apologetic ) in an important anthology of Sufi texts edited by Dr. Javad Nurbakhsh , head of the Nimatullahi Sufi Order. [ 18 ] Kutipan dari teks-teks sufi menguraikan penafsiran ini telah dimasukkan bersama dengan banyak sudut pandang lain setan (tidak semua dari mereka meminta maaf) dalam antologi penting teks-teks sufi yang diedit oleh Dr Javad Nurbakhsh, kepala Nimatullahi Sufi Order. [18]
The Sufi teacher Pir Vilayat Inayat Khan taught that 'Luciferian Light' is Light which has become dislocated from the Divine Source and is thus associated with the seductive false light of the lower ego which lures humankind into self-centered delusion. [ 19 ] Here Lucifer represents what the Sufis term the 'Nafs', the ego. Guru Sufi Pir Inayat Khan Vilayat mengajarkan bahwa 'Luciferian Cahaya' adalah Terang yang telah menjadi terkilir dari Sumber Ilahi dan oleh karenanya dikaitkan dengan palsu menggoda cahaya rendah ego yang memikat umat manusia ke dalam khayalan mementingkan diri sendiri. [19] Di sini Lucifer mewakili apa istilah para sufi yang 'Nafs', ego.
Mentions of the Morning Star in the Bible Menyebutkan dari Bintang Fajar di dalam Alkitab
The Vulgate (Latin) version of the Christian Bible used this word twice to refer to the Morning Star: once in 2 Peter 1:19 to translate the Greek word Φωσφόρος ( Phosphoros ), [ 20 ] and once in Isaiah 14:12 to translate the Hebrew word הילל (Hêlēl). [ 21 ] In the latter passage the title of "Morning Star" is given to the tyrannous Babylonian king, who the prophet says is destined to fall. The Vulgata (Latin) versi Alkitab Kristen menggunakan kata ini dua kali untuk merujuk kepada Bintang Fajar: sekali dalam 2 Petrus 1:19 untuk menerjemahkan Yunani kata Φωσφόρος (Phosphoros), [20] dan sekali dalam Yesaya 14:12 untuk menerjemahkan kata bahasa Ibrani הילל (Hêlēl). [21] Pada bagian kedua gelar "Bintang Fajar" diberikan kepada tirani Babel raja, yang mengatakan nabi ditakdirkan untuk jatuh. This passage was later applied to the prince of the demons, and so the name "Lucifer" came to be used for the devil, and was popularized in works such as Dante Alighieri 's Inferno and John Milton 's Paradise Lost , but for English speakers the greatest influence has been its use in the King James Version of Isa 14:12 to translate the Hebrew word הילל, which more modern English versions render as "Morning Star" or "Day Star". Bagian ini kemudian diaplikasikan pada pangeran dari setan, sehingga nama "Lucifer" datang yang akan digunakan untuk iblis, dan dipopulerkan dalam karya-karya seperti Dante Alighieri 's Inferno dan John Milton' s Paradise Lost, tapi untuk inggris speaker pengaruh terbesar telah penggunaannya dalam King James Version dari Yes 14:12 untuk menerjemahkan kata Ibrani הילל, yang lebih modern versi inggris render sebagai "Bintang Fajar" atau "Bintang". A similar passage in Ezekiel 28:11-19 regarding the "king of Tyre " was also applied to the devil, contributing to the traditional picture of the fallen angel. Bagian serupa dalam Yehezkiel 28:11-19 mengenai "raja Tirus" juga diterapkan pada setan, berkontribusi terhadap gambaran tradisional malaikat yang jatuh.
"Lucifer" (Morning Star) also appears twice in the Vulgate translation of the Book of Job , once to represent the word "בקר" [ 22 ] (which instead means "morning") in Job 11:17 , and once for the word "מזרות" (usually taken to mean "the constellations") in Job 38:32 ; and it appears also in Psalms 110:3 for "שׁחר" (dawn, the same word as in Isaiah 14:12 ). "Lucifer" (Morning Star) juga muncul dua kali dalam terjemahan Vulgata Kitab Ayub, sekali untuk mewakili kata "בקר" [22] (yang bukan berarti "pagi") dalam Ayub 11:17, dan sekali untuk kata "מזרות" (biasanya diambil untuk berarti "rasi") di Job 38:32; dan juga muncul dalam Mazmur 110:3 untuk "שׁחר" (fajar, kata yang sama seperti dalam Yesaya 14:12).
Two references to the Morning Star in the Book of Revelation are not represented in the Vulgate by "lucifer". Dua referensi ke Bintang Fajar di dalam Kitab Wahyu tidak terwakili dalam Vulgata oleh "korek". In both cases a circumlocution is used in the original Greek text, instead of the simple term "φωσφόρος", and a corresponding circumlocution is used in the Latin. Dalam kedua kasus circumlocution digunakan dalam teks Yunani asli, bukan istilah sederhana "φωσφόρος", dan circumlocution sesuai digunakan dalam bahasa Latin. Thus "stella matutina" is used for "ὁ ἀστὴρ ὁ πρωϊνός" in Revelation 2:28 , which promises the morning star to those who persevere. Jadi "stella matutina" digunakan untuk "ὁ ἀστὴρ ὁ πρωϊνός" dalam Wahyu 2:28, yang menjanjikan bintang pagi kepada mereka yang bertekun.
The Vulgate uses "stella matutina" to translated "ὁ ἀστὴρ ὁ πρωϊνός" (or, according to some manuscripts, "ὁ ἀστὴρ ὁ ὀρθρινός") in Revelation 22:16 , where it is Jesus who is described as the morning star. Vulgata menggunakan "stella matutina" untuk diterjemahkan "ὁ ἀστὴρ ὁ πρωϊνός" (atau, menurut beberapa naskah, "ὁ ἀστὴρ ὁ ὀρθρινός") di Wahyu 22:16, di mana itu adalah Yesus yang digambarkan sebagai bintang pagi. An echo of this Biblical use is found in the Roman Rite liturgy, in which the Exultet chant in praise of the paschal candle refers to Christ as the morning star (in Latin lucifer ): Gema penggunaan Bibel ini ditemukan dalam Ritus Romawi liturgi, di mana Exultet nyanyian dalam memuji dari lilin Paskah menunjuk kepada Kristus sebagai bintang pagi (dalam bahasa Latin korek):
May the Morning Star which never sets Semoga Bintang Fajar yang tidak pernah set
find this flame still burning: menemukan api ini masih menyala:
Christ , that Morning Star, Kristus, bahwa Morning Star,
who came back from the dead, yang kembali dari kematian,
and shed his peaceful light on all mankind, dan mencurahkan cahaya damai-Nya pada semua umat manusia,
your Son, who lives and reigns for ever and ever. Anak Anda, yang hidup dan memerintah untuk selama-lamanya.
Flammas eius lucifer matutinus inveniat: Flammas eius korek matutinus inveniat:
ille, inquam, lucifer, qui nescit occasum, Ille, inquam, korek, qui nescit occasum,
Christus Filius tuus qui, Tuus filius qui Christus,
regressus ab inferis, regressus ab inferis,
humano generi serenus illuxit, humano generi serenus illuxit,
et vivit et regnat in saecula saeculorum. et vivit et regnat di saecula saeculorum.
Astronomical significance Astronomi signifikansi
Because the planet Venus (Lucifer) is an inferior planet , meaning that its orbit lies between the orbit of the Earth and the Sun , it can never rise high in the sky at night as seen from Earth. Karena planet Venus (Lucifer) adalah sebuah planet yang lebih rendah, yang berarti bahwa orbitnya terletak di antara orbit dari Bumi dan Matahari, hal itu tidak pernah naik tinggi di langit pada malam hari seperti yang terlihat dari Bumi. It can be seen in the eastern morning sky for an hour or so before the Sun rises, and in the western evening sky for an hour or so after the Sun sets, but never during the dark of midnight. Hal ini dapat dilihat di bagian timur langit pagi selama satu jam atau lebih sebelum matahari terbit dan di barat langit malam selama satu jam atau lebih setelah matahari terbenam, tetapi tidak pernah pada tengah malam gelap.
It is the brightest object in the sky after the Sun and the Moon. Ini adalah objek paling terang di langit setelah Matahari dan Bulan. As bright and as brilliant as it is, ancient people did not understand why they could not see it at midnight like the outer planets, or during midday, like the Sun and Moon. Seperti yang cerah dan cemerlang seperti itu, orang-orang kuno tidak mengerti mengapa mereka tidak bisa melihatnya pada tengah malam seperti planet-planet luar, atau selama siang hari, seperti Matahari dan Bulan. It outshines the planets Saturn and Jupiter , which do last all night, but it soon disappears. Ini Mengalahkan planet Saturnus dan Yupiter, yang melakukan terakhir sepanjang malam, tapi kemudian menghilang. Canaanite mythology has a story of an unsuccessful attempt by Athtar, the Morning Star pictured as a god, to take over the throne of Baal. [ 23 ] [ 24 ] Mitologi Kanaan memiliki kisah tentang usaha yang gagal Athtar, sang Bintang Fajar digambarkan sebagai dewa, untuk mengambil alih tahta Baal. [23] [24]
A 2nd-century sculpture of the moon goddess Selene accompanied by Hesperus and Phosphorus : the corresponding Latin names are Luna, Vesper and Lucifer. A 2nd-abad patung dewi bulan Selene ditemani oleh bintang sore dan fosfor: yang sesuai nama Latin Luna, Vesper dan Lucifer.
Latin name for the Morning Star Nama latin Bintang Fajar
Further information: Hesperus Informasi lebih lanjut: bintang sore
In Latin, the word "Lucifer", meaning "Light-Bringer" (from lux, lucis , "light", and ferre , "to bear, bring"), is a name used for the Morning Star (the planet Venus in its dawn appearances). [ 25 ] The word is used in its astronomical sense both in prose [ 26 ] and poetry, [ 27 ] but most poets personify the star in a mythological context. [ 28 ] Dalam bahasa Latin, kata "Lucifer", yang berarti "-Pembawa Cahaya" (dari lux, lucis, "cahaya", dan Ferre, "untuk beruang, membawa"), adalah nama yang digunakan untuk Bintang Fajar (di planet Venus dalam fajar penampilan). [25] Istilah ini digunakan dalam pengertian astronomi baik dalam prosa [26] dan puisi, [27] tetapi kebanyakan penyair melambangkan bintang dalam konteks mitologis. [28]
Non-Biblical use of "Morning Star" as a title Non-Alkitabiah penggunaan "Morning Star" sebagai judul
"Morning Star" appears to have been used as a poetic description of Byzantine Emperor Nikephoros II in 968. Liutprand , bishop of Cremona , reported the greeting sung to the emperor arriving at Hagia Sophia : "Behold the morning star approaches Eos rises; he reflects in his glances the rays of the sun – he the pale death of the Saracens , Nicephorus the ruler." [ 29 ] "Morning Star" tampaknya telah digunakan sebagai deskripsi puitis Kaisar Bizantium Nikephoros II di 968. Liutprand, uskup Cremona, salam dinyanyikan melaporkan kepada kaisar tiba di Hagia Sophia: "Lihatlah pendekatan bintang pagi Eos meningkat; ia mencerminkan dalam pandang sinar matahari - dia yang pucat kematian Saracen, Nicephorus penguasa. "[29]
Alleged connection with Freemasonry Sehubungan dengan dugaan Freemasonry
Léo Taxil (1854-1907) originated a theory that Freemasonry is associated with worshipping Lucifer. Léo Taxil (1854-1907) berasal dari teori bahwa Freemasonry dikaitkan dengan menyembah Lucifer. In what is known as the Taxil hoax , he claimed that leading Freemason Albert Pike had addressed "The 23 Supreme Confederated Councils of the world" (allegedly an invention of Taxil), instructing them that Lucifer was God, and was in opposition to the evil god Adonai . Dalam apa yang dikenal sebagai Taxil tipuan, ia mengklaim bahwa Freemason terkemuka Albert Pike telah dibahas "The 23 Supreme Council konfederasi dunia" (diduga penemuan Taxil), mengajar mereka bahwa Lucifer adalah Tuhan, dan bertentangan dengan kejahatan dewa Adonai. Apologists of Freemasonry contend that, when Albert Pike and other Masonic scholars spoke about the "Luciferian path," or the "energies of Lucifer," they were referring to the morning star, the light bearer, [ 30 ] the search for light; the very antithesis of dark, satanic evil. Freemasonry pembela berpendapat bahwa, ketika Albert Pike dan sarjana Masonik lain berbicara tentang "Luciferian jalan," atau "energi Lucifer," mereka mengacu pada bintang pagi, pembawa cahaya, [30] pencarian cahaya; yang sangat antitesis dari gelap, setan jahat. However, this thesis is redundant, in that it only serves to accentuate that Luciferianism —the worship of superior knowledge and wisdom—does indeed form an integral part of Freemasonry. Namun, tesis ini berlebihan, dalam arti bahwa hanya berfungsi untuk menekankan bahwa Luciferianism-penyembahan unggul pengetahuan dan kebijaksanaan-memang membentuk suatu bagian integral dari Freemasonry. Taxil promoted a book by Diana Vaughan (actually written by himself, as he later confessed publicly) [ 31 ] that purported to reveal a highly secret ruling body called the Palladium which controlled the organization and had a Satanic agenda. Taxil dipromosikan sebuah buku oleh Diana Vaughan (sebenarnya ditulis oleh diri sendiri, sambil kemudian mengaku di depan umum) [31] yang diakui untuk mengungkapkan rahasia yang sangat berkuasa tubuh disebut Palladium yang menguasai organisasi dan memiliki setan agenda. As described by Freemasonry Disclosed in 1897: Seperti dijelaskan oleh Freemasonry diungkapkan pada tahun 1897:
With frightening cynicism, the miserable person we shall not name here [Taxil] declared before an assembly especially convened for him that for twelve years he had prepared and carried out to the end the most sacrilegious of hoaxes. Dengan sinisme menakutkan, orang yang sengsara tidak akan kita namanya di sini [Taxil] menyatakan sebelum perakitan terutama diselenggarakan untuk dia bahwa selama dua belas tahun ia telah disiapkan dan dilakukan untuk ujung paling asusila dari hoax. We have always been careful to publish special articles concerning Palladism and Diana Vaughan. Kami selalu berhati-hati untuk menerbitkan artikel khusus mengenai Vaughan Palladism dan Diana. We are now giving in this issue a complete list of these articles, which can now be considered as not having existed. [ 32 ] Kita sekarang dalam masalah ini memberikan daftar lengkap artikel ini, yang sekarang dapat dianggap sebagai tidak mempunyai ada. [32]
Taxil's work and Pike's address continue to be quoted by anti-masonic groups. [ 33 ] Taxil pekerjaan dan alamat Pike terus dikutip oleh kelompok-kelompok anti-masonik. [33]
In Devil-Worship in France , Arthur Edward Waite compared Taxil's work to what today we would call a tabloid story, replete with logical and factual inconsistencies. Dalam Devil-Ibadah di Perancis, Arthur Edward Waite Taxil pekerjaan dibandingkan dengan apa yang hari ini kita sebut sebuah tabloid cerita, penuh dengan inkonsistensi logis dan faktual.
See also "Lucifer and Satan" at the Grand Lodge of British Columbia and Yukon website. Lihat juga "Lucifer dan setan" di Grand Lodge di British Columbia dan situs Yukon.
Occult beliefs Occult keyakinan
The Sigil of Lucifer ("Seal of Satan") a magical sigil [ 34 ] used occasionally as an emblem by Satanists Yang Sigil Lucifer ( "Seal Setan") yang ajaib sigil [34] kadang-kadang digunakan sebagai lambang oleh setan
In the modern occultism of Madeline Montalban (died 1982) [ 35 ] Lucifer's identification as the Morning Star (Venus) equates him with Lumiel , whom she regarded as the Archangel of Light, and among Satanists he is seen as the " Torch of Baphomet " and Azazel . Modern dalam okultisme dari Madeline Montalban (meninggal 1982) [35] Lucifer's identifikasi sebagai Bintang Fajar (Venus) menyamakan dirinya dengan Lumiel, yang ia dianggap sebagai malaikat Terang, dan di antara setan dia terlihat sebagai "obor dari Baphomet" dan Azazel. In this modern occult teaching, an obvious appropriation of Christian soteriology , it is stated that it is Lucifer's destiny to incarnate in human form at certain key times in world history as a savior and redeemer for humanity. Dalam ajaran klenik modern ini, yang jelas perambahan soteriologi Kristen, dinyatakan bahwa itu adalah takdir Lucifer untuk menjelma dalam bentuk manusia di kunci tertentu kali dalam sejarah dunia sebagai penyelamat dan penebus bagi kemanusiaan. A symbol for this process is the Tudor Rose . Sebuah simbol untuk proses ini adalah Tudor Rose. The Tudor Rose can be red, representing Lucifer, or white, representing Lilith . Tudor Rose dapat merah, mewakili Lucifer, atau putih, mewakili Lilith.
In the Satanic Bible of 1969 Lucifer is acknowledged as one of the Four Crown Princes of Hell , particularly that of the East. Dalam Satanic Bible tahun 1969 Lucifer diakui sebagai salah satu dari Empat Mahkota Pangeran Neraka, terutama yang dari Timur. Lord of the Air, Lucifer has been named "Bringer of Light, the Morning Star, Intellectualism, Enlightenment." Lord of the Air, Lucifer telah bernama "Pembawa Cahaya, sang Bintang Fajar, intelektualisme, Pencerahan."
Statue of one of twelve lucifers at the Holy Trinity Column in Olomouc Patung salah satu dari dua belas lucifers pada Tritunggal Kudus Kolom di Olomouc
The name Lucifer originally denotes the planet Venus, emphasizing its brilliance. Nama Lucifer awalnya menunjukkan planet Venus, menekankan kecemerlangan. The Vulgate employs the word also for "the light of the morning" (Job 11:17), "the signs of the zodiac" (Job 38:32), and "the aurora" (Psalm 109:3). Vulgata juga menggunakan kata untuk "cahaya pagi" (Ayub 11:17), "tanda-tanda zodiak" (Ayub 38:32), dan "aurora" (Mazmur 109:3). Metaphorically, the word is applied to the King of Babylon (Isaiah 14:12) as preeminent among the princes of his time; to the high priest Simon son of Onias (Ecclesiasticus 50:6), for his surpassing virtue, to the glory of heaven (Apocalypse 2:28), by reason of its excellency; finally to Jesus Christ himself (II Petr. 1:19; Apocalypse 22:16; the "Exultet" of Holy Saturday) the true light of our spiritual life. Metaforis, kata tersebut diterapkan kepada Raja Babel (Yesaya 14:12) seperti yang unggul di antara para pangeran dari waktu; kepada imam Simon bin Onias (Yesus bin Sirakh 50:6), karena melebihi kebajikan, untuk kemuliaan surga (Apocalypse 2:28), dengan alasan yang mulia; akhirnya kepada Yesus Kristus sendiri (II Petr. 1:19; Wahyu 22:16; yang "Exultet" Sabtu Suci) cahaya sejati kehidupan rohani kita. The Syriac version and the version of Aquila derive the Hebrew noun helel from the verb yalal, "to lament"; St. Jerome agrees with them (In Isaiah 1:14), and makes Lucifer the name of the principal fallen angel who must lament the loss of his original glory bright as the morning star. The Suryani versi dan versi Aquila menurunkan nomina Ibrani helel dari kata kerja yalal, "untuk meratap"; St Jerome setuju dengan mereka (Dalam Yesaya 1:14), dan membuat Lucifer nama malaikat jatuh utama yang harus meratap kehilangan kemuliaan aslinya terang seperti bintang pagi. In Christian tradition this meaning of Lucifer has prevailed; the Fathers maintain that Lucifer is not the proper name of the devil, but denotes only the state from which he has fallen (Petavius, De Angelis, III, iii, 4). Dalam tradisi Kristen arti Lucifer ini telah berlaku; para Bapa menyatakan bahwa Lucifer bukan nama yang tepat iblis, tetapi hanya menunjukkan keadaan yang dia telah jatuh (Petavius, De Angelis, III, iii, 4).
Other meanings Arti lain
Use of the term "Lucifer" in reference to a morning star is hinted at in Arthur C. Clarke's 2010: Odyssey Two and 2061: Odyssey Three . Penggunaan istilah "Lucifer" dalam rujukan kepada bintang pagi diisyaratkan dalam Arthur C. Clarke 's 2010: Odyssey Dua dan 2061: Odyssey Three. The word Lucifer in this context refers to the mini-sun of Jupiter . Kata Lucifer dalam konteks ini mengacu pada matahari mini Jupiter.
In William Nicholson's 'Jango' novel, "Morning Star" is a name given to one of the main characters. Dalam William Nicholson's 'Jango' novel, "Morning Star" adalah nama yang diberikan ke salah satu karakter utama.
See also Lihat juga
* Luciferianism Luciferianism
* Devil Devil
* Satan Setan
* Christianity Kekristenan
* War in Heaven Perang di Surga
* Luceafarul Luceafarul
* Lucifer in popular culture Lucifer dalam budaya populer
* Earendel Earendel
* Eosphoros Eosphoros
